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PLATÓN
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PLATÓN

-Discipulo mas importante de Socrates, ateniense. 427 a. C. La guerra marco la vida de Platon. Vivio la muerte de Socrates. De noble linaje, pero es muy probable que la muerte de Socrates cambiara su destino profesional que iba dirigido a la politica. Desde entonces se dedico a fomentar un modelo suyo de sociedad. Para Platon los filosofos son las personas aptas para gobernar su ESTADO IDEAL.

-Despues de su primer viaje a Sicilia, funda en Atenas su escuela Academia.

OBRA de Platon (se divide en cuatro periodos):

1) Periodo socratico: platon joven. Dialogos:
- La apologia de Socrates
- Criton
- Lisis
- Protagoras
- Laques
- Cramides
- Eutifron

2) Periodo de transicion: el contenido de los dialogos se caracteriza por ser una critica a los sofistas y el comienzo de la Teoria del conocimiento. Dialogos:
- Hipias
- Gorgias
- Menon
- Cratilo
- El Banquete

3) Periodo de madurez. Dialogos:
- Fedon
- Fedro
- La Republica

4) Periodo de vejez. Su pensamiento sufre una cierta modificacion:
- Las leyes
- Las cartas
- Filebo
- El politico
- Timeo
- Critias
- Teleto
- Parmenides
- El sofista


LA TEORIA DE LAS IDEAS

Es el aspecto epistemologico (gnoseologico: "Es posible el conocimiento verdadero? Sofistas: no") -teoria del conocimiento- del pensamiento de Platon, pero tambien encierra un aspecto ontologico (reflexion sobre el ser):
   -primer elemento: el conocimiento no es posible
   -segundo elemento: Parmenides: Sólo puede ser conocido lo que no cambia.

-Dualismo: como conciliar los atributos (parmenideos) logicos del ser con la realidad cotidiana de los objetos sensibles?. A traves del dualismo.

-Posicion dualista: La realidad esta compuesta por dos tipos de sustancias. Para Platon existen dos mundos:
-Mundo sensible (sentidos): A los objetos del mundo sensible les vamos a poner una existencia relativa, "prestada". El mundo sensible es el que captamos por medio de nuestros sentidos. Es el mundo de las apariencias. Es el mundo del cambio, de la pluralidad: no puede ser conocido. No puede ser objeto de conocimiento cientifico.

-Mundo inteligible (razon): Esta formado por las IDEAS (mundo de las ideas). Las ideas o EIDOS platonicas no son representaciones abstractas de nuestra mente, si no entidades que existen separadas de los individuos, del mundo humano. Es un mundo supraterrenal.

-Platon no niega los objetos sensibles como Parmenides. "La mesa" existe gracias a la idea de mesa que "vive" en el mundo inteligible.

-Ideas= eidos (seres eternos, inmutables. Objetos de conocimiento): Modelo, prototipo, forma, esencia. Pero no el significado comun, corriente, que le damos hoy.

-Ej. de conducta justa: idea de justicia, como se que esa conducta es justa? Si tengo la idea de justicia. Cuando participen de la idea de justicia.

-Platon, para describir su dualismo, (Teoria del conocimiento y su ontologa) realiza un simil, el SIMIL DE LA LINEA.

-Las imagenes son copias imperfectas de los objetos sensibles.
-Por encima de la DIANOIA tenemos la NOESIS, el medio para llegar a ella es mediante la DIALECTICA.

-Dialectica: Camino de ascension hacia lo superior por donde el alma se va separando del mundo sensible y se va acercando al mundo inteligible.
-Poros: abundancia
-Penia: pobreza
-Eros: "daimos" (divino y humano). Surge del acto sexual entre Poros y Penia sin ser bello busca la belleza. Es un plano intermedio entre dios y humano.

-El alma es eterna: verdad tautologica.


TEORIA PLATONICA DEL ALMA

La sustancia del alma es la mas parecida a la de las ideas, a la del mundo inteligible.
-alma eterna.
-Su sustancia es mas del mundo inteligible que del mundo sensible.

-El conocimiento de la verdad para Platon: el alma estuvo en contacto directo con el mundo de las ideas en su vida eterna. El alma cayo en el cuerpo que es su prision, efecto: olvida todo el saber durante su vida en el mundo de las ideas. Para Platon no conocemos sino que recordamos: reminiscencia. Conocer = recordar (Teoria de la Reminiscencia).
El lugar natural del alma no esta en el mundo sensible, su destino no esta ligado al cuerpo (que esta sujeto al nacimiento y a la muerte: cambios) porque es eterna.
-Esta teoria del alma aparece en el Dialogo de Menon, es la teoria de la reminiscencia.
-Platon no niega del todo el conocimiento sensible, el piensa que este es un potenciador del conocimiento inteligible (los sentidos nos ayudan).

MITO DEL AURIGA O DEL CARRO ALADO:

Aparece en el Fedro: volaba por el mundo inteligible un auriga tirado por dos caballos: uno tira bien y el otro mal, uno blanco y otro negro. De repente y por culpa del caballo negro , el auriga pierde el control y se precipitan todos a un abismo y al carro se le rompen las alas. Carro alado = alma:
a) inteligencia, parte racional: auriga (conductor). Dirige y controla las demas partes aunque a veces discutan.
b)valor, impulso, coraje, valentia: caballo blanco (parte irascible). La accion.
c) deseo: caballo negro: parte concupiscible. Satisface sus necesidades fisicas.
-El nacimiento fisico de una persona y la caida del alma en el cuerpo: perdida de control del carro alado y cada en el abismo.
-El carro con las alas rotas (los munones no pueden volar pero aun tiene sus inquietudes porque aun tienen sensibilidad). Esta sensibilidad es la que hace que poco a poco vayamos ascendiendo.
-Cuando el alma se corporaliza no solo olvida todos sus conocimientos que tambien se divide (en las 3 partes).
-Finalidad del alma: Contemplar las esencias.
-"Alguien es feliz cuando cumple su funcion" el alma es feliz cuando sus tres partes cumplen con su funcion: cosmos, orden de las partes.
-Purificacion o ascetica: Para llegar a ella el alma se sirve de la dialectica, segun Platon.

EL ESTADO IDEAL (La Republica)

-Paralelismo entre la sociedad (estado) y el alma humana. Alma justa, estado justo.
-Estado utopico o ideal de Platon: como debe ser su constitucion comparandolo con las partes y funciones del alma.
Para saber si un hombre es justo tenemos que saber como se da la justicia en un estado. Los filsofos son los mejores: "aristoi".

-Un organismo se organiza de acuerdo a su funcion "ergon", la forma de esta organizacion, el criterio que establece el orden y, por tanto el correcto funcionamiento de su finalidad es la excelencia o virtud. Esta virtud (arete) en la ciudad es la justicia y la justicia en la ciudad es la armonia entre las diferentes clases sociales en el cumplimiento de sus respectivas funciones.

-En el alma justa humana la justicia tambien es la armonia entre las diferentes partes bajo la conduccion de la RAZON o de la parte racional del alma, las acciones justas no deben estar motivadas por las recompensas, el reconocimiento o la amenaza del castigo de los dioses.

-La justicia se debe buscar como un valor en si mismo: como una virtud, como un arete que en tanto que realiza el "ergon" del alma humana (la racionalidad) produce la felicidad.


FINALISMO PLATONICO O TELEOLOGIA PLATONICA:
-Explicaciones del mundo:

    -Finalistas: explicacion por su finalidad. Explicaciones teleologicas. Manera de entender el mundo como un todo ordenado de acuerdo a finalidades. 
    -Mecanicistas: Explicacion que pone la causa detras del fenomeno, al contrario que las finalistas.
-Ciencias empricas que dan explicaciones finalistas. Todas las relacionadas con los humanos (ej. biologia).

-El pensamiento mitico tambien intenta explicar "finalisticamente".

-Para Platon el mundo entero se mueve de acuerdo a finalidades. Estas finalidades estan determinadas por las ideas. Todos los objetos "buscan" la mejor manera de parecerse a su ideal. Finalidad: parecerse lo maximo posible a la idea, al modelo perfecto.

-Sin la idea de Bien no podramos hablar de modelos (porque un modelo es lo mejor). Esta idea es la que lo organiza todo.

-Demiurgo (artesano) en Timeo.
-Demiurgo (Timeo): Su perspectiva teleologica y finalista compleja. Creador o origen del mundo. Sera como un artesano que ha cogido la materia informe (eterna y en caos, pero despues y gracias al demiurgo, se convierte en cosmos) por un lado y las eidos por otra. No es comparable a la idea del Dios ex-nihilo.
 

Busto de Platón
PLATON

 
MAS SOBRE PLATON

Platon es la respuesta a la oposicion entre Parmenides y Heraclito porque da la razon a Parmenides pero no rechaza a Heraclito.

Platon y Parmenides:
-epistemologico: lo unico verdaderamente cognoscible es lo que no cambia. Ser (Parmenides)/ ideas (Platon). Para que algo se pueda conocer tiene que tener las caractersticas del ser parmenideo. Conocimiento sensible (platon)/ doxa (Parmenides) o via del error.
-ontologico: Las caracteristicas del ser parmenideo estan presentes en Platon en el mundo de las ideas.
-Diferencia:
Platon: Realidad dividida en dos (dualista):
-mundo sensible (participa del mundo de las ideas).
-mundo de las ideas.
Parmenides: Realidad unica (monista): Niega toda realidad del conocimiento sensible.

-Tres cosas a tener en cuenta:
-Para Platon mundo = Cosmos orden de acuerdo a finalidades (eidos).
-No aceptar la creacion ex-nihilo (griegos): de la nada, procedente de la nada.
-Para Platon el mundo, desde el punto de vista temporal es infinito, pero espacialmente no porque lo infinito es caos.
-Asi que tres ideas basicas y fundamentales:

1. El mundo se ordena de acuerdo a los modelos que son la finalidad que ordena el mundo, por tanto, la existencia, no la creacion ex-nihilo, se explica por la actividad de este Gran Artesano.

2. El mundo inteligible esta ordenado con una jerarquia que se manifiesta con la supremacia de la idea de Bien. Las cosas, las personas, las sociedades tienden a la mejor "participacion" de los modelos.

3. La idea de Bien es como el sol: luz que permite el conocimiento de las ideas pero tambien condiciona su propia existencia.
-Belleza: es lo que mueve el alma en la busqueda de bien. Alguien justo.
-Justicia: Alguien es justo cuando las tres partes del alma cumplen correctamente su funcion.
-Bien: -Sol:
-Causa del conocimiento. -Vision.
-Causa de la verdad de las cosas. -Luz.
-causa=condicion.


A. Idea central: la idea de Bien es la causa o condicion del conocimiento y de la verdad. Consecuencia de la idea central: El lugar maximo de esta jerarquia lo ocupa la idea de Bien. Esta idea se puede conocer.
-Analogia Sol/Bien (mundo sensible/mundo inteligible)


B. Tema: idea de Bien como causa del conocimiento y la verdad.
-Platon pone un ejemplo del mundo sensible:
Bien: -El mundo es un todo ordenado de acuerdo a finalidades. Las ideas determinan las finalidades de los objetos (finalismo platonico).
-Arete = virtud. Una persona es virtuosa o buena cuando cumple con su ergon.
 
 

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